Práctica Dos del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos
INDICACIÓN: Después de leer el texto de “mensajes culturales y educativos”, en hojas distintas de este libro y, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.
1. ¿Cuáles son los cuestionamientos que, del proceso de difusión de mensajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación masiva, se les hacen según la escuela de Fráncfort?
Son cuestionamientos sobre los usos y abusos de estos medios en los procesos de la cultura.
2. ¿Qué significa para Edgar Morín la primera cultura universal en la historia de la humanidad?
Una cultura de masas, es decir una cultura cosmopolita por vocación y planetaria por extensión.
3. Para Umberto Eco ¿quiénes son los apocalípticos y quiénes los integrados?
Integrados son los que decían que los medios ponen los bienes culturales a disposición de todos, llevando de una manera más sutil la recepción de información.
Apocalípticos son eran los que decían que la cultura de masas no es un signo de aberración transitoria y limitada, sino que llega a construir el signo de una caída irrecuperable.
4. ¿Por qué se ha manejado que la educación y la cultura están fuera de los medios de comunicación de masas?
Porque principalmente las familias educan a sus hijos de acuerdo a sus ideales, estos son transmitidos con el tiempo en su familia, y en la escuela se trata igualmente de educar a los estudiantes con políticas adecuadas parta formar un criterio a lo largo de nuestra trayectoria, aunque considero que los medios forman un papel muy importante en la ideología transmitida al educar a un hijo o alumno.
5. Dentro del ambiente cultural y educativo, ¿Cómo compiten los canales de televisión 11 y 22 con Radio Educación y Radio Universidad de México?
Bueno principalmente yo opino que los canales de televisión superan a la radio ya que en la actualidad utilizamos mas la televisión que la radio, además de estos canales tienen la ventaja de contar con la imagen como complemento de su información y esto la convierte, en un medio más llamativo aunque es bastante importante aclarar que el contenido de estas cuatro programaciones son muy interesantes e informativas.
6. A través de algunos canales culturales se difunden proyectos experimentales orientados a investigar y promover las transformaciones en la práctica artística y creadora; moderna y contemporánea. La promoción de artículos, cuentos, poemas e información acerca del teatro que permiten a los diversos públicos participar. Describe algunos de ellos.
Canal11: Este canal es de mis favoritos, los reportajes son muy completos e informativos, la programación es totalmente cultural, hay debates políticos, reportajes sobre animales, ecosistemas, recomendaciones culturales, inclusive caricaturas con un objetivo cultural es un canal bastante libre, pues siempre buscan la verdad no transmiten falsedades esta dirigido a todo público, inclusive transmite cine y demás es bastante completo, y esta respaldado por el politécnico nacional. A la chachi cachi porra porra jejeje.
Canal 28: En este canal también tiene un amplio contenido cultural político, financiero y científico además de que son transmitidas varias novelas no como las típicas chafinovela, sino actuaciones que abordan problemas reales de la sociedad actual, son muy buenas y completas.
7. Existen suplementos dominicales para difundir textos narrativos, poesías, exposiciones plásticas, materiales inéditos y fotografías; compilación de cuentos, ensayos, poesías y artes gráficas; promoción de libros, sin importar la tendencia ideológica. Ahí se tratan una variedad de temas de arte, educación y noticias; del diseño, novedades, concursos y enlaces. Selecciona recortes de algunos de ellos o de transmisiones televisivas claramente identificadas como los del canal 22.
8. Después de consultar algunas páginas del Internet, describe algunas de ellas, donde grupos específicos elaboran revistas de cultura alternativa; de arte, cine, literatura y artes plásticas. Propuestas vanguardistas en formatos de arte; fotografía, pintura, teatro. Temas de literatura y cultural, o con publicaciones alternativas que se dedican a difundir noticias sobre novelas, materiales gráficos, cómicos y poesía.
9. También en la red de las autopistas de la información, Internet, se dan infinidad de páginas que nos proveen de varias exhibiciones de artistas, entrevistas y zonas interactivas; revista de arte y literatura virtuales; exposiciones, calendarios, postales y otros temas culturales de México y el Mundo. Espacios virtuales de arte alternativo.
Los cuales son llamados comunidad virtual cuyos vínculos, interacciones y cocineras tienen lugar no en un lugar material en un espacio virtual como internet.
10. Describe algunas publicaciones que se inclinan a promover el turismo e invitan a visitar las diversas regiones de nuestro territorio y del resto del mundo. Incluyen calendarios de eventos y mapas de zonas artesanales o de actividades folclóricas.
En estas páginas se recomiendan visitas a distintos lugares atractivos de varias regiones dependiendo el país o estado donde se esté visitando, o se quiera visitar, pero en estos resaltan mucho las atracciones turísticas del lugar.
Un ejemplo es las siguientes paguinas de internet.
http://www.turismoenmexico.com.mx/
11. ¿Por qué se habla de medios, como cine, televisión, vídeo y realidad virtual, que afectan la percepción estética del sujeto, que ponen en juego una serie de relaciones donde intercalan colores, proporciones, ilusiones, fantasías, argumentos, imágenes, movimientos, sonidos, textos, etc.
Porque todos tenemos una percepción estereotípica de lo que es lo hermoso, bello es decir de lo que es la estética y los medios de comunicación maquillan sus novelas, informes, propagandas y mensajes para que nos convenzan de una ideología para poder hacernos creer y al mismo tiempo vivir en una realidad irreal.
12. Explica ¿cómo surgió la comunicación alternativa a finales de los años sesenta, dentro de las universidades, organizaciones no gubernamentales, grupos ecologistas o de derechos humanos?
Surgió como una propuesta comunicacional que corría paralela a los medios bajo control del Estado: asimismo esta modalidad se estableció como un instrumento de concientización para los grupos reprimidos, marginados y sujetos a procesos sistemáticos de expoliación.
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